libro de raul isman, argentina

La editorial Nuevos Tiempos -con la colaboración del Foro de la Boca- ha publicado el libro de Raúl Isman llamado "Los piquetes de la Matanza, de la aparición del movimiento social a la construcción de la unidad popular". El volumen es bastante completo y analiza desde los orígenes hasta las perspectivas inmediatas del movimiento de desempleados, hacia mediados de 2003, cuando se cierra el análisis. El mismo se vende en las buenas casas del ramo a 14 unidades de nuestro castigado signo monetario, pero al menos, ya no tenemos patacones, rucucus, lecops, ni moneda basura alguna. En una verdadera oferta (ganga) se consigue con un importante descuento encargándoselo al autor al teléfono 15-5720-4273, a través de la página www.geocities.com/raulisman o por mail a raulisman@yahoo.com.ar El (hipotético) lector del exterior de la Argentina puede conseguirlo a través de http://practical.org/browse/matanza sección de http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/9872163065/ref%3Dnosim/p11-20/103-707 3072-7670225 De todos modos, si querés leerlo y no disponés de dinero, te envío la copia digital Pueden consultarse más detalles, tanto del autor como de sus obras, en las página webb que se reiteran www.geocities.com/raulisman  o http://raulisman.blog.terra.com.ar/  La relativa lejanía de las fiestas de fin de año, el día de la madre o lo que se te ocurra pueden ser un buen motivo para obsequiar un buen libro, como este. En la Argentina, la realidad siempre puede empeorar, alguna experiencia tenemos en tal sentido.

orlando santana cabrera, españa

USTED, SEÑORA Que sea usted tan hermosa no le confiere ningún derecho a pasar a mi lado con tanta altivez, que yerga la cabeza precisamente en el momento de darse cuenta que la estoy mirando descaradamente, a pesar del lienzo insuperable de la bahía entendida en abanico ante mis ojos llenos de soles y de distancias oceánicas que bien pudieran caber en una palangana. Acaso la miro por caballerosidad, porque sé que usted piensa que la estoy mirando y no quiero que desaparezca por la primera esquina metida en falsas conjeturas mientras contemplo indiferente el horizonte o la camisa manchada de café del camarero que me guiña un ojo con complicidad. Orlando Santana Cabrera

carlos carbone, argentina

Momento Un animal de luz                                está detrás del humo        agazapado                        esperando el instante                              de asaltar la sangre     y derribar al tirano   esperando                           en la esplendorosa noche           el momento de cantar.          Carlos Carbone publicado en La bodega del diablo

Luis Gerez e' vivo, trionfo per i diritti umani in Argentina

Luís Gerez è vivo, trionfo per i diritti umani in Argentina Riapparizione con vita, esigeva tutta l'Argentina democratica. "Sono gli stessi di sempre", sono state le sue prime parole una volta liberato. Lo hanno sequestrato in strada, lo hanno incappucciato, di nuovo torturato come la prima volta, nel 1972 quando aveva appena 16 anni, hanno finto di fucilarlo più volte, ma poi il dispiegamento di forze voluto immediatamente da Nestor Kirchner -che ha parlato alla nazione- li ha indotti a rilasciarlo. E' un trionfo per i diritti umani in Argentina. di Gennaro Carotenuto Luís Gerez, 50 anni, muratore, militante peronista, era stato sequestrato mercoledì notte a Escobar, nel nord del Gran Buenos Aires. Il suo sequestro si presentava identico a quello di Jorge López, tre mesi fa, testimone chiave come Gerez in processi per violazioni di diritti umani, che ad oggi continua ad essere desaparecido. La colpa di Gerez era stata quella di avere riconosciuto tra i suoi torturatori del 1972, quando aveva appena 16 anni, il poliziotto di Escobar, Luís Patti, che poi avrebbe fatto carriera politica. Come negli anni '70, come per Jorge López, Luís Gerez -costantemente minacciato da mesi- era scomparso nel nulla nel breve tragitto da casa di un amico al macellaio dove doveva comprare la carne per l'asado. Già nella prima notte, appena informato, il governo aveva risposto con immediatezza. Diciannove case o grandi tenute rurali erano state perquisite nella notte, oltre 50 nelle successive 24 ore, centinaia di uomini erano stati coinvolti facendo volutamente filtrare la notizia che si fosse a conoscenza che i sequestratori -al momento ci sarebbe solo una donna detenuta- fossero collegati allo stesso Patti. Quando Gerez ieri sera è stato visto da una ragazzina, seduto su un marciapiede, a torso nudo ed in grave stato di choc, mostrava segni di percosse, bruciature sul petto, i polsi segnati dalle manette, ed ha denunciato di essere stato più volte fucilato (una delle tipiche tecniche di tortura psicologica insegnata nella Scuola delle Americhe di Fort Benning). Ricoverato in Ospedale, oltre ai familiari, ha ricevuto la visita del Ministro degli Interni e la telefonata del presidente Kirchner, per il quale Gerez è un militante attivo. IL DISCORSO DEL PRESIDENTE La gravità della situazione di ieri, venerdì, era testimoniata dal discorso -appena il secondo in quattro anni- che il presidente Kirchner aveva rivolto alla nazione poche ore prima del rilascio, sul caso che stava sconvolgendo l'Argentina: "Cento giorni fa, mani anonime sequestrarono il testimone del caso Etchecolatz, Jorge Julio López. Da due giorni non abbiamo notizie del testimone del caso Patti, Luis Gerez. Tutto fa pensare che in entrambi i casi abbia agito quella che conosciamo come mano d'opera disoccupata, ovvero elementi paramilitari e parapolizieschi che minacciano per raggiungere l'obbiettivo di mantenere l'impunità". Se Patti aveva minacciato per tutta la vita Gerez -già quando aveva 14 anni gli diceva "negro, sei nel mirino"- adesso era Patti ad essere nel mirino del Presidente della Repubblica, che lo nominava espressamente in un discorso pubblico. Ma non solo. Il discorso di Don Nestor aveva una portata più vasta. Parlava mostrandosi visibilmente irato: "L'intera società argentina è sotto aggressione da parte di quelli che continuano a pretendere l'impunità. Sappiano tutti che questo Presidente non avallerà nessun tipo di amnistia". Si riferiva ai gruppi filo-militari -anche in questo Kirchner è stato esplicito- che il 5 ottobre manifestarono in piena Plaza San Martín pretendendo l'amnistia per i torturatori e gli assassini. Il fatto che il governo consideri in maniera prioritaria la difesa dei testimoni, e il fatto che il caso Gerez sia arrivato a conclusione positiva proprio per la decisa azione del governo, non sposta i termini né la gravità della questione. Per garantire che in Argentina sia definitivamente ristabilito lo stato di diritto si devono fare i processi e arrivare a condanna per migliaia di repressori. Migliaia di testimoni, spesso anziani, e decine di migliaia di familiari, vedono oggi sconvolta la loro vita, quasi sempre ricostruita con fatica dopo essere stati esposti alla brutalità più ignobile. Oggi sono sotto mira da parte di gruppi paramilitari, forse limitati numericamente ma non meno pericolosi, che hanno dimostrato di poter colpire quando vogliono. Sgominare la banda Patti e trovare gli amici di Etchecolatz che hanno sequestrato e con ogni probabilità ucciso Jorge López è un imperativo per la democrazia argentina che deve fisicamente dimostrare che oggi l'egemonia e la correlazione di forze sono dalla parte della democrazia e non c'è nessuno spazio per aprire trattative con violatori di diritti umani. L'ultima battaglia per la verità e per la giustizia in Argentina è appena cominciata. http://www.gennarocarotenuto.it

sardegna nel cuore

Sardegna nel Cuore Domingo a las 8 horas de Argentina 12 ora de Italia nuevamente en directa por internet www.estirpe1250.com.ar  Quienes hacemos este programa Teresa Fantasia   y Eduardo Aguirre agradecemos de todo corazón  a todos los amigos oyentes que nos han acompagnado domingo a domingo apoyandonos con cariño y dandonos fuerzas para seguir en el aire a pesar de todos los obstáculos A Lucio Mura y Tiziana Treppo por sus notas  a todos los Artistas Sardos por sus discos y libros maravillosos  que han enriquecido la trasmisión Un agradecimiento muy especial a nuestros auspiciantes y amigos que han colaborado por el valioso apoyo economico que nos han brindado para mantener en el aire el programa cada uno en la medida de sus posibilidades:  Antonio y Marcelo Fantasia (Asoc.Sardegna Moreno y Fanatikos del futbol) Juan Calaresu (Cuplas Jac), Familia Penduzzu,(El Sueño del Tano ) Doc.Nestor Tedde, Silvestre Gravagna (Calzados Gravagna)Doc.ra Idalina Manchinu,Livia G. Felce. Nelly Cau , y otros amigos italianos continentales  que eligieron  permanecer en el anonimato a todos Gracias ,Grazie , Grazias dae coro sin ustedes nada habria sido posible

cantata santa maria de iquique

A 99 años de la Masacre de Iquique El 21 de diciembre se cumplieron 99 años de la masacre de Iquique. Ese día, hace casi cien años, miles de obreros de la industria del salitre, fueron masacrados por fuerzas de la marina y el ejército dirigidas por el general Silva Renard. La matanza se llevó a cabo en la Escuela Santa María y en la Plaza Manuel Montt de la ciudad de Iquique donde los obreros se habían concentrado a la espera de respuestas oficiales a sus reclamos. Luis Advis, uno de los grandes maestros de la música chilena fue el autor de la Cantata Santa María de Iquique cuyos textos reproducimos más abajo. La “Cantata Santa María de Iquique” fue compuesta a fines de 1969. El texto se basa en el libro “Reseña Histórica de Tarapacá, del cual, Advis extrajo la mayoría de los datos históricos. Musicalmente, la obra sigue la estructura de las antiguas cantatas populares, pero sustituye el motivo religioso tradicional por un tema social. Es música de tradición europea que incluye elementos de raíz americana. La obra se estrenó en julio de 1970, en el Teatro La Reforma de Santiago de Chile, y fue posteriormente presentada en el segundo Festival de la Nueva Canción Chilena, que tuvo lugar en agosto del mismo año, en el Estadio Chile de Santiago (actual Estadio Víctor Jara). En su estreno fueron intérpretes el conjunto Quilapayún y el actor Héctor Duvauchelle, quién también participó en la primera grabación de la obra, realizada pocos meses después. Luego del Golpe Militar las cintas masters de la “Cantata Santa María de Iquique” fueron destruidas. Sin embargo, el conjunto en su exilio siguió presentándola. En 1978, Quilapayún volvió a grabar esta pieza en Europa pero para gran disgusto de Advis, encargaron al escritor argentino Julio Cortázar la remodelación de parte del texto original e hicieron pequeños arreglos instrumentales. Aunque esta nueva versión fue grabada dos veces, el grupo siguió interpretándola después como fue creada originalmente por su autor. Luis Advis falleció el 9 de setiembre de 2004, había nacido en Iquique el 10 de febrero de 1935.- Cantata Santa Maria de Iquique 1.- Pregón Señoras y señores, venimos a contar, aquello que la historia no quiere recordar. Paso en el Norte Grande, fue Iquique la ciudad, mil novecientos siete marcó fatalidad. Allí al pampino pobre mataron por matar allí al pampino pobre mataron por matar. Seremos los hablantes, diremos la verdad, verdad que es muerte amarga de obreros del salar. Recuerden nuestra historia de duelo sin perdón, por más que el tiempo pase no hay nunca que olvidar. Ahora les pedimos que pongan atención. Ahora les pedimos que pongan atención. 3.- Relato Si contemplan la pampa y sus rincones, verán las sequedades del silencio, el suelo sin milagro y oficinas vacías, como el último desierto. Y si observan la pampa y la imaginan en tiempos de la industria del salitre, verán a la mujer y al fogón mustio, al obrero sin cara, al niño triste. También verán la choza mortecina, la vela que alumbraba su carencia, algunas calaminas por paredes y por lecho, los sacos y la tierra. Tambien verán castigos humillantes, un cepo en que fijaban al obrero por días y por días contra el sol, ni importa si al final se iba muriendo. La culpa del obrero, muchas veces, era el dolor altivo que mostraba; rebelión impotente ¡una insolencia! la ley del patrón rico es ley sagrada. También verán el pago que les daban, dinero no veían, sólo fichas: una por cada día trabajado y aquella era cambiada por comida. Cuidado con comprar en otras partes! De ninguna manera se podía aunque las cosas fuesen más baratas. Lo había prohibido la Oficina. El poder comprador de aquella ficha había ido bajando con el tiempo, pero el mismo jornal seguían pagando. Ni por nada del mundo un aumento. Si contemplan la pampa y sus rincones verán las sequedades del silencio. Y si observan la pampa como fuera, sentirán, destrozados, los lamentos. 4. Canción El sol en desierto grande y la sal que nos quemaba, el frío en las soledades, camanchaca y noche larga. El hambre de piedra seca y quejidos que escuchaba, la vida de muerte lenta y la lágrima soltada. Las casas desposeídas y el obrero que esperaba al sueño que era el olvido sólo espina postergada. El viento en la pampa inmensa nunca más se terminará. Dureza de sequedades para siempre se quedará. Salitre, lluvia bendita, se volvía la malvada. La pampa, pan de los días, cementerio y tierra amarga. Seguía pasando el tiempo y seguía historia mala. Dureza de sequedades para siempre se quedará. 6. Relato Se había acumulado mucho daño, mucha pobreza, muchas injusticias. Ya no podían más y las palabras tuvieron que pedir lo que debían. A fines de mil novecientos siete se gestaba la huelga en San Lorenzo y al mismo tiempo todos escuchaban un grito que volaba en el desierto. De una a otra Oficina, como ráfagas, se oían las protestas del obrero. De una a otra Oficina, los señores, el rostro indiferente o el desprecio. Qué les puede importar la rebeldía de los desposeídos, de los parias. Ya pronto volverán arrepentidos, el hambre los traerá, cabeza gacha. Qué hacer entonces, qué, si nadie escucha? hermano con hermano preguntaban. Es justo lo pedido y es tan poco. tendremos que perder las esperanzas? Así, con el amor y sufrimiento se fueron aunando voluntades. En un sólo lugar comprenderían: había que bajar al puerto grande. 7. Canción Vamos mujer, partamos a la ciudad. Todo será distinto, no hay que dudar. No hay que dudar, confía, ya vas a ver, porque en Iquique todos van a entender. Toma mujer mi manta, te abrigará. Ponte al niñito en brazos, no llorará. No llorará, confía, va a sonreir, le cantarás un canto, se va a dormir. Qué es lo que pasa?, dime, no calles más. Largo camino tienes que recorrer, atravesando cerros, vamos mujer. Vamos mujer, confía, que hay que llegar, en la ciudad, podremos ver todo el mar. Dicen que Iquique es grande como un salar, que hay muchas casas lindas te gustarán. Te gustarán, confía como que hay Dios, allá en el puerto todo va a ser mejor. Qué es lo que pasa?, dime, no calles más. 9. Relato Del quince al veintiuno, mes de Diciembre, se hizo el largo viaje por las pendientes. Veintiseis mil bajaron, o tal vez más, con silencios gastados en el Salar. Iban bajando ansiosos, iban llegando, los miles de la pampa, los postergados. No mendigaban nada, sólo querían respuesta a lo pedido, respuesta limpia. Algunos en Iquique los comprendieron y se unieron a ellos, eran los Gremios. Y solidarizaron los carpinteros, los de la Maestranza , los carreteros, los pintores y sastres, los jornaleros, lancheros y albañiles, los panaderos, gasfiteres y abasto, los cargadores. Gremios de apoyo justo, de gente pobre. Los Señores de Iquique tenían miedo; era mucho pedir ver tanto obrero. El pampino no era hombre cabal, podía ser ladrón o asesinar. MIentras tanto las casas eran cerradas, miraban solamente tras las ventanas. El comercio cerró también sus puertas: había que cuidarse de tanta bestia. Mejor que los juntaran en algún sitio, si andaban por las calles era un peligro. 10. Interludio Cantado Se han unido con nosotros compañeros de esperanza y los otros los más ricos no nos quieren dar la cara. Hasta Iquique nos hemos venido, pero Iquique nos ve como extraños. Nos comprenden algunos amigos y los otros nos quitan la mano. Se han unido con nosotros compañeros de esperanza y los otros los más ricos no nos quieren dar la cara. Y los otros los más ricos no nos quieren dar la cara. 11. Relato El sitio al que los llevaban era una escuela vacía y la escuela se llamaba Santa María. Dejaron a los obreros, los dejaron con sonrisas. Que esperaran les dijeron sólo unos días. Los hombres se confiaron. No les faltaba paciencia ya que habían esperado la vida entera. Siete días esperaron. Pero que infierno se vuelven cuando el pan se está jugando con la muerte. Obrero siempre es peligro. Precaverse es necesario. Así, el Estado de Sitio fue declarado. El aire trajo un anuncio, se oía tambor ausente. Era el día veintiuno de Diciembre. 12. Canción Soy obrero pampino y soy tan reviejo como el que más, y comienza a cantar mi voz, con temores de algo fatal. Lo que siento en esta ocasión lo tendré que comunicar, algo triste va a suceder, algo horrible nos pasará. El desierto me ha sido infiel, sólo tierra cascada y sal, piedra amarga de mi dolor, roca triste de sequedad. Ya no siento más que mudez y agonías de soledad, sólo ruinas de ingratitud y recuerdos que hacen llorar. Que en la vida no hay que temer lo aprendido ya con la edad, pero adentro siento un clamor y que ahora me hace temblar. Es la muerte que surgirá galopando en la oscuridad. Por el mar aparecerá, ya soy viejo y sé que vendrá. 14. Relato Nadie diga palabra que llegará un noble militar, un General. El sabrá como hablarles, con el cuidado que trata el caballero a sus lacayos. El General ya llega con mucho boato y muy bien precavido con sus soldados. Las ametralladoras están dispuestas y estratégicamente rodean la escuela. Desde un balcón les habla con dignidad. Esto es lo que les dice el General: Que no sirve de nada tanta comedia. Que dejen de inventar tanta miseria. Que no entienden deberes, son ignorantes. Que perturban el orden, que son maleantes. Que están contra el país, que son traidores. Que roban a la patria, que son ladrones. Que han violado a mujeres, que son indignos. Que han matado a soldados, son asesinos. Que es mejor que se vayan sin protestar, que aunque pidan y pidan nada obtendrán. Vayan saliendo entonces de ese lugar, que si no acatan órdenes lo sentirán. Desde la escuela, El Rucio, obrero ardiente, responde sin vacilar, con voz valiente: Usted, señor General, no nos entiende. Seguiremos esperando, así nos cueste. Ya no somos animales, ya no rebaños, levantaremos la mano, el puño en alto. Vamos a dar nuevas fuerzas con nuestro ejemplo y el futuro lo sabrá, se lo prometo. Y si quiere amenazar aquí estoy yo. Dispárele a este obrero al corazón. El General que lo escucha no ha vacilado. Con rabia y gesto altanero le ha disparado. Y el primer disparo es orden para matanza y así comienza el infierno con las descargas. 15. Canción- Letanía Murieron tres mil seiscientos, uno tras otro. Tres mil seiscientos mataron, uno tras otro. La Escuela Santa María vió sangre obrera, la sangre que conocía sólo miseria. Serían tres mil seiscientos ensordecidos. Y fueron tres mil seiscientos enmudecidos La Escuela Santa María fué el exterminio, de vida que se moría sólo alarido. Tres mil seiscientas miradas que se apagaron. Tres mil seiscientos obreros asesinados. Un niño juega en la Escuela Santa María. Si juega a buscar tesoros qué encontraría? 16. Canción A los hombres de la pampa que quisieron protestar, los mataron como a perros porque había que matar. No hay que ser pobre, amigo, es peligroso. No hay ni que hablar, amigo, es peligroso. Las mujeres de la pampa se pusieron a llorar y también las matarían porque había que matar. No hay que ser pobre, amiga, es peligroso. No hay que llorar, amiga, es peligroso. Y a los niños de la pampa que miraban, nada más, también a ellos los mataron porque había que matar. No hay que ser pobre, hijito, es peligroso. No hay que nacer, hijito, es peligroso. Dónde están los asesinos que mataron por matar? Lo juramos por la tierra, los tendremos que encontrar. Lo juramos por la vida, los tendremos que encontrar. Lo juramos por la muerte, los tendremos que encontrar. Lo juramos, compañeros, ese día llegará. 17. Pregón Señoras y señores, aquí termina, la historia de la Escuela Santa María. Y ahora, con respeto, les pediría que escuchen la canción de despedida. 18. Canción Final Ustedes que ya escucharon la historia que se contó, no sigan allí sentados pensando que ya pasó . No basta solo el recuerdo, el canto no bastará. No basta sólo el lamento, miremos la realidad. Quizás mañana o pasado, o bien en un tiempo más, la historia que han escuchado de nuevo sucederá. Es Chile un país tan largo, mil cosas pueden pasar si es que no nos preparamos resueltos para luchar. Tenemos razones puras, tenemos por qué pelear, tenemos las manos duras, tenemos con qué ganar. Unámonos como hermanos que nadie nos vencerá, si quieren esclavizarnos, jamás lo podrán lograr. La tierra será de todos, también será nuestro el mar, justicia habrá para todos y habrá también libertad. Luchemos por los derechos que todos deben tener, luchemos por lo que es nuestro, de nadie más ha de ser. No hay que ser pobre, amigo, es peligroso. No hay ni que hablar, amigo, es peligroso. Unámonos como hermanos que nadie nos vencerá, si quieren esclavizarnos, Jamás lo podrán lograr. ENVIO: AGENCIA DE COMUNICACIONES RODOLFO WALSH

manuel rui, angola

Uma Onda e África 1 Uma onda é amar-te e medo ciúme deste mar tan-tan do meu naufrágio numa canoa de pétala de acácia 2 Uma jangada que me tragas feita de troncos de palmeira ou de um barco de negreiros afundado e dentro de uma concha uma notícia 3 Amar-te é esta distância e junto ao mar senti-lo viajado azul e com estrondo 4 Amar-te é uma fogueira sobre a onda sítio de uma lavra de milho ou mandioca na areia que me foge sob a espuma 5 Amar-te é isto com o teu perdão não agarrar a onda e mastigar-lhe o sal que apenas sei ter já beijado a tua praia 6 Uma onda que penso. Outra em que reparo. A mesma em que pensei e que retorna ao mar. 7 Porque ficar a onda — o impossível (dizem que não havia mar remos de sol nem barcos afundados). envio amelia pais

maria sanz, españa

LÚCIDAMENTE TRISTE Marcada con el signo de las horas, juiciosamente loca dentro de una razón en cuarentena, vienes a ser distinta tras esos avatares que te arrastran. Ningún minuto crece, se transforma tal vez como la idea sumergida cuya derivación te da motivos para sobrevivir entre dos aguas. Liberada por todos los silencios, lúcidamente triste en medio de un destino por entregas, vienes a ver tu sombra tras esas claridades que no eclipsan. Ningún instante fluye, se dilata quizá como el amor desposeído, cuya verdad exige cercarse y escapar al mismo tiempo.  Es un poema de María Sanz. Pertenece a su libro Voz mediante (Sevilla, Point de Lunettes, 2006). Con él obtuvo el premio II Premio de Poesía "San Juan de la Cruz -Ciudad de Úbeda.- Tomado de Portal de poesia

la omision en los medios es desinfoirmacion

Mentira mediática por omisión MICHEL COLLON ¿ Cómo se nos (des)informa ? Acabo de tener una experiencia muy concreta sobre ello. Estuve en Cuba la semana pasada. Fidel recibió un apoyo impresionante por su 80 cumpleaños. Varios jefes de Estado latinoamericanos : Evo Morales, Ortega, Preval, etc. Más de mil intelectuales venidos del mundo entero. Entre ellos el célebre escritor Gabriel García Márquez. Los más grandes músicos y cantantes de América Latina quisieron participar en un mega-concierto (seis horas). Como cierre, gran desfile militar por el 50 aniversario del desembarco de los guerrilleros en la isla y para celebrarlo frente a las amenazas de Bush. Con más de tres cientos mil habitantes de la capital y todo tipo de banderitas personales... He aquí las imágenes que la TV cubana presentó sobre este desfile : 1. Discurso de Raúl Castro 2. Morales, Ortega, Preval etc... 3. García Márquez y numerosos intelectuales extranjeros 4. Carros de combate 5. Soldados 6. 300.000 habitantes de La Habana. Esa misma noche, he aquí lo que mostró el canal francófono [belga] TV5 Monde : 1. Discurso de Raúl Castro 2. Carros de combate 3. Soldados. ¿ Eliminado ? 1. El apoyo de otros dirigentes latinos. 2. El de los intelectuales. 3. La población civil. ¿ Qué objetivo tiene una presentación tan truncada ? Imponer la imagen de un régimen aislado y militarista. Por lo tanto, peligroso. Eso se llama manipular a la opinión pública. Eso se llama propaganda de guerra. A Bush le ha debido de encantar. Muchas veces lo importante no es lo que enseñan los medios, sino lo que disimulan. Hay que preguntarse siempre: «¿Qué han ocultado ?» Numerosos artículos sobre Cuba (en francés ) en : <http://www.michelcollon.info> Nuevo : Fidel, Cuba et les USA <http://www.michelcollon.info/articles.php?dateaccess=2006-12-15%2022:34:39&log=invites> Traducido del francés por Beatriz Morales Bastos

jorge lopez aguilar por juan nuñez

Cantor Secreto d Jorge Luis López Aguilar Ediciones Último Reino - 2006-     Jorge Luis López Aguilar, poeta, formó parte desde el primer momento del “Grupo Roberto Arlt”, de fecunda labor cultural durante años en la zona oeste. Con el sello del Grupo dio a conocer en 1979, “El hombre del bar”, en 1983. “Poemas”, y en 1989 “El sueño de los cantores”, este último con ediciones Filofalsía, y ahora, Ediciones Último Reino, da a conocer “Cantor Secreto”, y no es poca cosa lo que se puede decir del poeta y de su obra; tal vez lo esencial sea, que hay poetas, porque los hay, que saben decir aquello que, sólo nos damos cuenta que era necesario decir, cuando ellos lo dicen. Se me ocurre que son de esa clase de seres que abren caminos, viven la aventura de un irse constante, aman los puertos y el vuelo -como diría Tuñón- de las gaviotas. Jorge Luis López Aguilar, es uno de esos cantores que canten desde el lugar que canten, tiene el don de hacernos sentir que no estamos solos, que ningún ser humano está solo mientras haya quienes, como él, dicen las cosas que son necesarias decir para que esto vaya cambiando. “No sirvo para levantar paredes -confesaba Julio Cortázar- me gusta más echarlas abajo” Algo similar podríamos decir de este autor y su obra, porque como decía, don Raúl, cualquier hombre puede ser un poeta, pero un poeta no es un hombre cualquiera, es alguien que tira abajo las paredes, alguien que aspira, secretamente quizás, a que todos los hombres sean como él, no por vanidad ni autoestima, sino para hacer de la poesía una visión espiritual que ponga la justicia, lo bello, el pan y la dignidad a la altura de la humanidad.

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